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在主旨演讲环节，瑞典斯德哥尔摩大学环境法律政策研究中心主任、奥胡斯公约遵约委员会前主席Jonas Ebbesson教授与武汉大学环境法研究所所长、名古屋议定书遵约委员会副主席秦天宝教授先后就跨界环境与气候转型背景下的法治、跨界环境与气候转型背景下的法治做了主题发言。

将近一个多月的亲历和见闻，令斯特朗感慨颇深。她在《百万农奴站起来》一书中写道：“西藏人民终于感受到了自由！从机场(当雄)到拉萨的路上，从那些衣衫褴褛牧民的身上，我们感觉到了这块土地上的快乐在觉醒……我们的这种感觉在后面的参观采访中不断再现：在罗布林卡游园会上出现了；我们被夹道欢迎时出现了；村民们十分好客时出现了；‘控诉大会’的怒吼声中又出现了……很清楚，西藏人口将大大增长，长期衰落的状况结束了。他们已经成为世界屋脊上的主人，这种主人翁的意识将不断加强。”在高原最美好的季节里，斯特朗通过一名资深记者敏锐的观察和直觉，领略到了这场彻底的社会变革为这个古老高原和所有高原儿女带来的重生。

作为中世纪“黑暗时代”的产物，西欧的封建农奴制从公元15-16世纪开始废除，随之而来的文艺复兴、宗教改革与启蒙运动，为欧洲资本主义的产生奠定了基础。从19世纪30年代初开始，经过多年斗争和一场内战，奴隶制于1865年12月在美国正式被废除。封建农奴制在1861年的俄国、1864年的波兰、1894年的冰岛、1918年的波黑及1923年的阿富汗寿终正寝。但直到1959年，在已经宣告和平解放7年多的中国西藏，这个制度仍然在顽固地坚持着。

它应是早期佛寺的一种形式，在汉代的殿阙式建筑里增添西域佛塔里的中心柱，高耸的塔刹则伸出屋顶，外形有塔刹与殿阙组合，内里有中心柱加两坡屋顶的组合空间，成为一座有塔又有小型讲堂的组合佛寺，将塔与寺组合成为一座整体建筑。

林剑：中国常驻联合国代表已在表决后的解释性发言中全面阐述了中方立场。独立建国是巴勒斯坦人民几代人的夙愿，正式加入联合国是这一历史进程的关键一步。